प्रेम पत्र

प्रेम की उत्पत्ति कब हुई इसकी पूर्ण जानकारी उपलब्ध नहीं है, परंतु आज यह अपने कई दौर से होता हुआ बिल्कुल अलग ढंग से व्यक्त किया जा रहा है।

 आपको मालूम हो कि तरीका चाहे जैसा रहा हो पर किसी विशेष रिश्ते के लिए इसकी तासीर हमेशा एक जैसी रही है ।
कई सार्वभौमिक प्राकृतिक उत्पत्तिओं में से यह भी एक सार्वभौमिक तत्व है जो ढाई अक्षर की अपूर्णता लिए हुए पूर्णता को व्यक्त करता है। अगर गणितीय रूप में इसे व्यक्त किया जाए तो इसे परिमेय संख्या के अंतर्गत रखना अधिक उचित होगा। प्रेम को व्यक्त करने के लिए किसी विशेष पैमाने की जरूरत नहीं होती यह जब जिसके लिए होता है स्वयं उसके लिए व्यक्त हो जाता है। प्रेम के कई रूप हैं उन्हीं रूपों में से हम नायक नायिका के प्रेम की चर्चा करेंगे आज के वर्तमान युग में संचार क्रांति से शायद ही कोई अछूता हो और इस क्रांति के कारण प्रेम को व्यक्त करने के तरीके भी बदले हैं, परंतु मोबाइल जब नहीं था तब लोग अपनी प्रेमा अभिव्यक्ति प्रेम पत्र से किया करते थे।

 बात 21 वी शताब्दी के शुरुआती दिनो की है।

नायक नायिका का प्रेम परवान चढता है ,नायक शादी सुदा है  दोनों लोक लाज के चलते एक दूसरे  से मिल नहीं पाते, कभी सामने आने पर नैनों से ही आपसी अभिव्यक्ति होती है और वे एक दूसरे से एकांतमय,  क्षण मात्र के लिए ही हो पाते हैं , यह सब चल ही रहा था कि इसी बीच नायिका के विवाह के लिए घर वाले कही  रिश्ता देख आते हैं और शादी की तैयारी शुरू हो जाती है।
 जिससे वह अपने प्रेमी के लिए और तड़प जाती है तब वह नायक को एक प्रेम पत्र लिखती है जिसमें अभिव्यक्ति कम और सवाल अधिक होते हैं, और उन्हीं सवालों के मद्देनजर नायक एक प्रेम पत्र नायिका के लिए लिखता है उसके सवालों के जवाब के साथ:---

आप कहती हैं कि हमारा आपका रिश्ता क्या है?
 तो सुनो प्रिये, हमारा आपका रिश्ता राधा- किशन के जैसा है, जिसे शादी जैसी परंपरा में नहीं बांधा जा सकता, जो सात जन्मो तक का ही नहीं वरन जन्म जन्मांतर का है जो सात्विक  प्रेम तथा आत्मिक और आध्यात्मिक सोच का स्वामी है, कुछ ऐसी चीजें हैं जिनको बनाया नहीं जा सकता वह तो परमेश्वर की मूल कृतियों के रूप में इस सर जमीन पर आते हैं और सदैव के लिए ईश्वर सत्ता का मूल आधार बन जाते हैं।
 प्रिये हम कैसे समझाएं कि हमारा आपका रिश्ता क्या है?
अब आप ही बताइए कि क्या ईश्वरी पवित्रता को समझाया जा सकता है इसे तो सिर्फ महसूस किया जा सकता है।

 हमारे आपके बीच का रिश्ता चांद- सूरज का है, नदी- पहाड़ का है, रात- दिन का है, जल -वायु का है ऐसे ना जाने कितने अनगिनत रिश्ते हैं जिनको पूर्ण रूप से विदित करना मेरे सामर्थ से बाहर है!! पर आप ही बताइए कि क्या चांद- सूरज, नदी- पहाड़, रात- दिन, जल -वायु आदि के रिश्तो को सात फेरों के बंधन में बांधा जा सकता है?
 शायद आप भी कहेंगी नहीं?
 ठीक इसी प्रकार प्रिये हमारे रिश्ते की डोर है, जिनको सामाजिक मान्यता की जरूरत नहीं यह तो दैवी अनुकंपा की प्रतिमूर्ति है जो सदियों से चला आ रहा है और अनादि तक बना रहेगा।
 अब सवाल यह आता है कि आप तो किसी और के हैं ?
पर मैं कहता हूं कि:-- नहीं, नदिया तो पहाड़ की हैं, रात तो दिन का है, जल तो वायु का है, और चांद, सूरज का ही है, लोगों ने इनको अपना मान लिया तो क्या होता है? क्या लोगों के कहने से इनके रिश्ते टूट जाएंगे नहीं प्रिये नहीं इनके आदि-अतं की कल्पना भी ना करना, यह तो चिरकाल के स्वामी हैं।
 अब रही बात मेरे याद आने की तो सुनो प्रिये, वह इसलिए आती है जिससे हमारा अस्तित्व बना रहे और प्रेम शब्द को आश्रय प्राप्त हो सके। तथा वह जीवित रह सके। नदियां पहाड़ को याद करके ही तो प्रवाह मान हैं सगिंता,जल,वायु की उत्पत्ति है रात, दिन का प्रेरक है अब तुम ही बताओ जब अपना प्यार ही इनके जैसा है तो भला कैसे ना याद आऊं आप का याद करना और मेरा याद आना कहीं से अप्रासंगिक नहीं है प्रिये यह तो प्राकृतिक सत्ता का पोषक है।
 अतः इसे आत्मसात करके जीवन की डोर मजबूत करो यही मेरा अनुनय है और यही आपका विनय है।
 आप कहती हैं कि बार-बार आपको याद करके आंखें भर आती हैं तो सुनो प्रिये यह तो आपका बड़प्पन है कि आप प्रेम की सूखती सरजमी को अपने अश्रुओं से सिंचित करती रहती हैं । जो अपने प्रेम को बल देता है।
 रही बात पल भर के लिए याद ना जाने की तो सुनो तपस्विनी यह तो आपका अगाध और अद्बिति अनुराग है जो पल भर के लिए भी आप हमें भुलाती नहीं।
 फूलों को तो महक शैने-शैने  छोड़ जाती है परंतु आप तो वह खुशबू हैं जो इस फूल को अब भी महँका रही हैं, आप तो मेरे मन मंदिर की अद्वितीय प्रतिमूर्ति हैं जो मेरी योग्यता को विस्तार दिया है इसके आगे और क्या कहूं और क्या लिखूं सारा अंश तो तेरे प्यार का है।।।

बचपन

वैसे तो बचपन हर जीव का होता है परंतु इसे याद सिर्फ इंसान ही रख पाता है।
 यह वह उम्र होती है, जो खुशियों का खजाना लिए हुए होता है ,तभी तो जिस मिट्टी (लगने) से हम घबराते हैं उसमें भी यह खुशियां ढूंढ लेता है ,जानते हैं क्यों? क्योंकि यह वह उम्र होती है जिसमें अच्छे और बुरे का  स्थाई भान अपनो व  मित्रों के लिए नहीं होता और हो भी जाए तो बस थोड़े समय के लिए होता है, तभी तो हम खेल -खेल में नाराज होकर भी कुछ समय बाद उसी से  जाकर मिल जाते थे जिसके लिए घर के बड़ो को तू तू मैं मैं करनी पड़ी थी।
 आखिर बचपन इतना खुशियों भरा क्यों है??
 शायद इसलिए की जब हमारे गुब्बारे फूट जाते थे तब भी हम उसे उतना ही चाहते थे जितना कि उसमें हवा भरी रहने पर, बस फर्क यह था कि उससे खेलने की विधि बदल देते थे।  अतः हम कह सकते हैं कि टूटने व जुड़ने की बीच की कड़ी ही बचपन है, टूटे हुए खिलौने से खेलना ही बचपन है, हानि लाभ का हिसाब न रखना बचपन है,  हर चीज में खुशियां ढूंढ लेना बचपन है ,पूजा की पंजीरी से पेट भर लेना बचपन है, और तो और जिस उम्र में थकना मना है, वह बचपन है।
आपको तो याद होगा चोर सिपाही का वह खेल जिसमें कुछ लोग सिपाही व कुछ लोग चोर का किरदार निभाया करते थे, जिसमें सिपाही का किरदार करने वाला बालक चोर किरदार वाले बालक के प्रति कड़ाई से पेश आता था और उसके प्रति दंडात्मक कार्यवाही करता था। परंतु सवाल यह उठता है कि जो बालक बचपन में इतना न्याय प्रिय था बड़े होने पर उसमे इतना बदलाव क्यों दिखता है? यह प्रश्न हम आपके लिए छोड़ रहे हैं आप स्वयं मंथन करें।

 गर्मियों में आम की बगिया में जाना तो याद होगा जहां मित्रों के साथ खूब मस्तियां किया करते थे और गर्म हवाएं (लू )हमें छू कर आगे निकल जाया करती थी और हम थे की टस से मस नहीं होते थे, और यह पुनरावृति दिन में कई बार होती थी। और हमारी इस हठधर्मिता के कारण वह गर्म हवाएं कभी-कभी आधियों का रूप धारण कर लिया करती थी और हम उसका भी स्वागत अपनी मनो पूर्ति (आंधी आएगी तो आम गिरेंगे) के लिए करते थे और हमारी खुशी देख कर  उसे रोना आ जाता, और हम थे की उसे बरसात समझ बैठते।

 और उन्हीं बारिश के दिनों में कागज की नाव चलाना तो याद होगा, वही जिससे हम शांत जल में तैरने की अपेक्षा करते थे और हमारी अपेक्षा पर यदि खरा न उतरे तो हम उस शांत जल में लहरें पैदा करते थे, और कभी कभी लहरों का पैटर्न बिगड़ जाने पर नाव डूब जाती थी और फिर निराशा और मस्ती में आकर हम औरों की नाव चलाने और डुबाने पर लग जाते थे। और यह प्रक्रिया तब तक चलती थी जब तक की घर लौटने का समय ना हो जाए या किसी कोने से बुलावा ना आ जाए।  बचपन जिद पर आधारित होता है तभी तो हम जिस चीज के लिए जिद कर लेते थे उसे पूरा होने तक दबाव बनाए रखना अपना कर्तव्य समझते थे।अब आप कहेंगे की जिद तो बड़ों में भी पाई जाती है तो हम कहेंगे कि दोनों में मूल अंतर यह है कि बचपन का ज़िद अधिकतर अपेक्षा त्मक होता है,जबकि बड़ों का जिद अधिकतर क्रियात्मक होता है.................